Cena Povera per la Comunità

Una volta nell’antica Grecia viveva un filosofo il quale affermava che si doveva vivere con estrema semplicità facendo a meno di tante cose. Eppure proprio lui non riusciva a fare a meno di andare ogni giorno al mercato.

Una volta un amico gli chiese perché vi si recasse dal momento che non comprava mai nulla. Il filosofo gli rispose: “Vado al mercato per vedere quante sono le cose di cui posso fare a meno”.

Pensiamo anche noi di quante cose possiamo fare a meno…

Pensiamo anche noi a quel pellegrinaggio per il mondo intero che possiamo compiere con la fantasia, la consapevolezza e la preghiera per ritornare a Dio nella semplicità del cuore, per scoprirci missionari con la nostra stessa vita, qui ed adesso.

Ti amo, mio Dio, e il mio desiderio
é di amarti fino all’ultimo respiro della mia vita.
Ti amo, o Dio infinitamente amabile,
e preferisco morire amandoti,
piuttosto che vivere un solo istante senza amarti.
Ti amo, Signore, e l’unica grazia che ti chiedo
è di amarti eternamente.
Ti amo, mio Dio, e desidero il cielo,
soltanto per avere la felicità di amarti perfettamente.
Mio Dio, se la mia lingua non può dire ad ogni istante: ti amo,
voglio che il mio cuore te lo ripeta ogni volta che respiro.
Ti amo, mio divino Salvatore, perché sei stato crocifisso per me,
e mi tieni quaggiù crocifisso con te.
Mio Dio, fammi la grazia di morire amandoti
e sapendo che ti amo.

(S. Giovanni Maria Vianney, Curato d’Ars)

Finché i contadini, e gli operai e i loro dirigenti non hanno sicurezza; finché il popolo viene sistematicamente assassinato dalle forze di repressione della giunta, io, che sono un semplice servitore del popolo, non ho nessun diritto di cercare misure di sicurezza. Vi prego di non fraintendermi: non voglio morire, perché so che il popolo non lo vuole, ma non posso tutelare la mia vita come se fosse più importante della loro vita. La più importante è quella dei contadini, degli operai, delle organizzazioni popolari, dei militanti e dei dirigenti, ed essi muoiono tutti i giorni; ogni giorno ne trucidano venti, trenta, quaranta o più ancora. Come potrei adottare delle misure di sicurezza personale? Sì, possono uccidermi; anzi, mi uccideranno, benché alcuni pensino che sarebbe un grave errore politico; ma lo faranno ugualmente, perché pensano che il popolo sia insorto dietro le pressioni di un vescovo. Ma non è vero: il popolo è pienamente consapevole di chi sono i suoi nemici; e altrettanto conosce bene i propri bisogni e le alternative che si presentano.
Se uccidono me, resterà sempre il popolo, il mio popolo. Un popolo non lo si può ammazzare.

(Oscar Arnulfo Romero, otto giorni prima del suo assassinio. Da una intervista rilasciata al domenicano spagnolo Juan Carmelo Garcia)

Il 27 agosto 1999, all’età di novant’anni, moriva il vescovo brasiliano Helder Câmara. Il “Vescovo dei poveri”, che l’Abbè Pierre, incontrandolo per la prima volta negli anni Sessanta, aveva definito «il Curato d’Ars del XX secolo».
Quando era stato consacrato vescovo ausiliare di Rio de Janeiro, nel 1952, aveva aperto il palazzo residenziale a tutti: mendicanti, disoccupati, ragazze madri.
Il Cardinale allora lo aveva mandato a chiamare dicendogli che non era “bello” vedere tutta quella confusione e lo sporco che quei poveracci portavano con sé, forse avrebbe fatto meglio ad evitarlo.
Dom Helder ci aveva pensato un attimo e poi si era sfilato l’anello episcopale dalla mano dicendo: «Eminenza, pochi giorni fa durante la mia consacrazione lei mi disse, pronunciando la formula di rito, “Ecco, ti offro il tesoro più caro della Chiesa di Cristo: i poveri”. Visto che oggi mi vieta questo tesoro, può riprendersi anche l’anello…».
Qualche giorno dopo ricevette una lettera dal Cardinale: conteneva il suo anello e il permesso di fare ciò che voleva del palazzo vescovile.
Câmara era fatto così. Tutta la sua vita aveva deciso di spenderla per i poveri. Era per essi che un giorno aveva firmato un assegno “in bianco” con Dio. Nel 1964 era stato chiamato a guidare l’Arcidiocesi di Olinda-Recife, nel cuore del Nord-Est brasiliano, uno dei punti nevralgici del Terzo Mondo, terra arida e desolata, poverissima. E lui aveva scelto di stare a fianco degli ultimi.
«Madre, quando, definitivamente, toglierò le mie povere scarpe?», aveva domandato una volta alla Madre celeste pensando al tempo del suo infinito riposo in Dio. «Nell’eternità – ma guarda come il tempo ha lasciato in me le sue tracce – vorrei un punto di riferimento per farmi un’idea della grandezza del Signore. Servirà, Madre, accompagnare i tuoi passi, contemplare i tuoi gesti, seguire il tuo sguardo?».